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其實我應該叫陳文雄。我世居板橋江子翠，祖先來自福建泉州柏埔洪姓，我之所以姓陳是因為我的祖父入贅到洪家，因此我的伯叔有人姓陳，有人姓洪。洪姓祖譜昭穆（輩次排序，也叫字云）是︰「純思爾志 允文若德 繼室賡承 和調永克」。我是文字輩，應該叫做文雄，不是武雄。我在農林廳服務的時候，我的司機叫洪允鉗，他的堂哥洪允闊曾擔任省農會理事長，他們來自彰化二林洪姓家族，祖籍也是福建柏埔，是我的同宗，依照輩分，他長我一輩，我要叫他叔叔。
陳武雄是台灣光復前後的菜市仔名字，像台語歌手陳雷本名也叫陳武雄。感謝我的父親為我取了這名字，才能和前輩詩人陳千武先生結緣。民國77年4月初，《中國時報》把我的一筆專題文章的稿費誤寄給本名也叫陳武雄的千武先生，經查詢後，他用《笠詩刊》的信封把錢寄給我，我寫信謝謝他，並附寄兩首未發表的詩〈念〉與〈軌〉。沒想到這兩首處女作經他介紹刊登於《笠詩刊》第145期，對一個沒有發表過新詩的年輕人，這是莫大的鼓勵。因為這奇緣，我和千武先生建立了亦師亦友的情誼，在他的鼓舞下我加入詩社，用陳填當筆名，把寫詩當作我生命的自我獎賞，也把親身參與的重要公務，像主談WTO農業談判、處理八八水災、表揚農業阿甘、舉辦花東花海等經歷的感受寫成詩，另類見證我的公務生涯。
千武先生曾為我的第一本詩集《入關》寫序，還特別對〈浴火鳳凰〉這首為完成加入WTO而寫的詩加以肯定，他認為這種為國家參與國際重要經濟組織報捷的歷史意義性的詩，非任官員身分的詩人，是無法體驗寫成的，他「切切希望陳填先生繼續把詩寫下去」。民國101年千武先生於90高齡辭世，我寫了〈詩生命的啟動者〉來哀悼：（節錄）
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啟動我詩生命/在你苗圃/灌溉包容與期苗栗情趣蛋糕望/火化了牌位/
我們共有的姓名/留在靈骨塔/烈火中飛躍的詩魂/留在文壇
一筆誤寄的稿費啟動了我詩的生命，一通電話改變了我的一生。民國59年我中興大學農經研究所畢業，留在所裡當研究助理，有一天接到台北一位農經前輩陳月娥小姐的電話，告訴我農復會要招考新人。經徵得所裡的同意，我報考並獲錄取，就這樣圈住了我在農業界服務40年。進入農復會工作從最基層的技士做起。剛開始我的工作像雜役，跑打字室、校對文件，後來企劃處裡點子多又動力十足的熊中果技正，我職場的第一個師父，帶領我出差調查寫報告，常忙到深更半夜，我母親很不解公務員為什麼那麼忙。幾年後我被派擔任主管早餐會報的記錄，最初我的紀錄常被秘書事石本素主任修改得面貌全非，整篇滿江紅，自認文筆不錯的我，心裡實在不服氣，但在重抄的過程確實學到許多，紅字也愈來愈少。更重要的是，能夠在主任委員主持各單位主管參與的會議上，聽聞農業大政，對一個底層人員來說，實在是非常難得的福報。
最近我在演講時常常推崇世界羽球球后戴資潁，不是球技，而是她的心理素質。她得到世界冠軍榮登球后時，回應記者說︰打球沒在追求什麼，只是享受每一場比賽，輸贏只是一線之間，即使輸了也情趣禮品協會是正常的事。記者問她要感謝誰，她的回答更動人︰不只是得獎的時候要感謝很多人，平常就要感謝他們。
平常就要感恩，多麼迴異於一般得獎者的感言呀！戴資潁年紀輕輕，就這麼懂得感恩，難怪她那麼瀟灑自在，實在非常難得。
這個世界上，每個人都是相互依存的，沒有眾生的護持，我們連一粒米都吃不到，其他各項食衣住行，無一不是千千萬萬人的奉獻。我常帶領一或二日的生活禪，在生活禪中，我一定會帶吃飯禪，吃飯前先誠心感恩，然後引導禪眾在清楚、放鬆的身心狀況下，細細品嚐、深深享受。吃飯大家都會，但是我們是在填飽肚子，還是在享受生命？大多數人吃飯時不是看電視滑手機，就是看股票批公文，根本沒用心吃，怎麼可能吃出食物的本來風味呢？
我101年2月退休，3月法鼓山人文社會基金會鍾明秋師姐，我真正修行的促動者，就電話邀請我加入到監獄關懷受刑人的團隊，同時參加她帶領的讀書會。這通電話鋪陳出我退休後生活的主調：看書、禪修、分享演講。
這輩子要感謝的人實在太多，因此我吃飯前都閉著眼睛，心裡默念：感恩天地，感恩眾生，感恩眾因緣。其實常懷感恩心，對我們自己也有很大的幫助，因為感恩的時候，心是柔軟的，情緒是正面的，會帶來喜悅和平安。我們依賴別人而生存，當然我們也要為別人帶來幸福，最簡單的方法是我們每天活在善念中，即使是一個簡單的微笑，對我們自己和別人的心境都有影響，因為情緒是極具感染力的。
（陳武雄／前農委會主會，筆名陳填，一位詩情畫意的詩人，將生命的感動表現在詩詞與實踐在行住坐臥之間。近年來有感於生命教育的重要性，便積極投身生命教育的推廣，並至監所、學校等地分享禪修靜心的經驗，現任點亮協會的理事長。）
什麼叫做「知之為知之、不知為不知，是知也」？什麼又叫做不懂還裝懂？什麼又叫做牆頭草、西瓜派一心一意的只想「做官」？憑良心說，現在符合這個資格與邏輯的「官場現形記」，就屬日前在立法院接受立委「資格審查」考試委員的提名人陳慈陽教授。筆者真的不想用「士代夫無恥，是為國恥」這麼重的話批判他，但檢視他為迎合民進黨委員鄭寶清的詢答內容後，真的必須不客氣的說一句，陳慈陽真的疑似患了「官癌」，竟連最基本的學術專業與堅持全部通通都還給教他的老師了。
為何這樣批判？老實說，筆者跟郭冠英沒有任何淵源，並不需要為其說項，然而，檢視郭員與其他諸多主張台獨人士同樣是「言論自由」的尺度，乃至法院判決其勝訴新聞局與銓敘部的「司法訴訟」實績，堂堂身為一個所謂現任台北大學「法律系教授」的陳員，竟然沒有善盡查證責任，或是先低調、含蓄表示會再了解相關背景與過程後再行表態，反而是諂媚、投其所好的表示，他非常贊同監察院的彈劾。檢視陳慈陽的相關說法，郭冠英已經有損公務員的本分及身分，監察院的彈劾和處分他非常贊同，「至情趣睡衣圖片於高等行政法院為何會撤銷？自己還未很詳細去看」，若當選考試委員後，「會去研究」云云。
憑良心說，陳員可以這樣的不負責任嗎？這樣不嚴謹、不專業，隨便人云亦云的待人處事態度，又真的符合「法律系教授」出身的背景嗎？法律難道不應該是「有一分證據、說一分話」嗎？郭員的言論讓部分綠營人士感到不舒服、不認同是一回事，但難道陳員不應該更加小心謹慎的回答這些「明顯包裝著『意識形態』的『法律問題』」嗎？換言之，他個人當然可以有自己的意識形態與政治堅持，唯基於「做什麼、就應該像什麼」的最基本本職學能要求，他投機取巧的「政治回答」基本上已經證明了他不僅不適任而且還不適格。除非，陳員是受了「司法院長」許宗力之前在面對有關「再任」與「續任」的憲政法理爭議時，一副擴大解釋、完全不管憲政主義該有的「高道德標準」要求所啓發的啊。
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